法语精选学佛要依古德

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学佛要依古德

我们讲佛也是悯念众生的，但阿弥陀佛接引众生，你临终的时候阿弥陀佛就会现前；平常消灾免难，我们多念观世音菩萨，持大悲咒很好、往生咒很好，这一些都好。只要是佛法，你专心这样去持诵，专心持诵，因为每一个咒语都有护法神，我们要诵《法华经》，这一些罗剎女，有十种罗剎女，还有鬼子母都来护法；他们也施设咒语，护持读诵《法华经》的人。药王菩萨、普贤菩萨更是，乃至于这个经文忘记了，普贤菩萨还教导他读诵。所以只要你用心，都有护法在护持，这是最真实的。至于念什么，就是个人的因缘，但差别相当中以观世音菩萨的感应是最多的，这个我们不能够否认的。所以在法当中我们不要执一非余，都是法，都是实际上利益众生，只要肯这样守持决定没问题。现在开始外面传，口袋里面放一片姜，这可以避免。姜有那么好处？现在姜又要涨价了，大家都要放姜。其实就是用功啦！还是从心地上去治疗。因为这是业，瘟疫病是业；传染病死那么多人，这个就是业，从业来的，它不单单只是很单纯的一个什么病毒，从业来。所以要从心地上去做起，所以我们吃素、念佛、念观世音菩萨圣号、持咒，这个就是最好的，能够这样做的话，消灾免难、增福慧。接着我们再言归正传，广公上人老人家也强调「学依古德」，我们学习要依于古德，不要自己再想一套。古德怎么说都是过来人，比较不会有错误，所以广公上人强调学依古德。这个现代人参考参考，乃至有的还不行的，根本没有见性；所以有时候是个人的想法，这是不对的，要依古德，看古德怎么说，我们怎么去做。你看印祖，印祖老人家在《永思集》，在老人家的《永思集》里面，有一个上海的居士透露，当时上海护国息灾法会当中，一个居士他就梦见了观世音菩萨跟他讲：「大势至菩萨来到你们这个地方哦！」结果他去找了印祖，印祖跟他讲：「你不可以说嘞！」后来等印祖往生之后，才把这个事情讲出来，这个在《永思集》里面有记载。我们讲印祖是大势至菩萨再来的，这一点是毋庸置疑。为什么呢？因为老人家在他的《文钞》里面开示，就是做种种的来分析辨明《大势至菩萨念佛圆通章》里面的道理，「如子忆母」这是经常讲的。所以老人家的开示，这菩萨都是互相赞叹，赞叹就是要称念观世音菩萨救苦救难的。所以我们这个是有一个很好的依据、一个依循，这样去做就非常好。千万不要自己想一套，要学依古德；然后不要执一非余，我们都要了解法就是最殊胜的，你要学到究竟，解脱生死都没问题啊！繁體字版學佛要依古德我們講佛也是憫念眾生的，但阿彌陀佛接引眾生，你臨終的時候阿彌陀佛就會現前；平常消災免難，我們多念觀世音菩薩，持大悲咒很好、往生咒很好，這一些都好。只要是佛法，你專心這樣去持誦，專心持誦，因為每一個咒語都有護法神，我們要誦《法華經》，這一些羅剎女，有十種羅剎女，還有鬼子母都來護法；他們也施設咒語，護持讀誦《法華經》的人。藥王菩薩、普賢菩薩更是，乃至於這個經文忘記了，普賢菩薩還教導他讀誦。所以只要你用心，都有護法在護持，這是最真實的。至於念什麼，就是個人的因緣，但差別相當中以觀世音菩薩的感應是最多的，這個我們不能夠否認的。所以在法當中我們不要執一非餘，都是法，都是實際上利益眾生，只要肯這樣守持決定沒問題。現在開始外面傳，口袋裡面放一片薑，這可以避免。薑有那麼好處？現在薑又要漲價了，大家都要放薑。其實就是用功啦！還是從心地上去治療。因為這是業，瘟疫病是業；傳染病死那麼多人，這個就是業，從業來的，它不單單只是很單純的一個什麼病毒，從業來。所以要從心地上去做起，所以我們吃素、念佛、念觀世音菩薩聖號、持咒，這個就是最好的，能夠這樣做的話，消災免難、增福慧。接著我們再言歸正傳，廣公上人老人家也強調「學依古德」，我們學習要依於古德，不要自己再想一套。古德怎麼說都是過來人，比較不會有錯誤，所以廣公上人強調學依古德。這個現代人參考參考，乃至有的還不行的，根本沒有見性；所以有時候是個人的想法，這是不對的，要依古德，看古德怎麼說，我們怎麼去做。你看印祖，印祖老人家在《永思集》，在老人家的《永思集》裡面，有一個上海的居士透露，當時上海護國息災法會當中，一個居士他就夢見了觀世音菩薩跟他講：「大勢至菩薩來到你們這個地方哦！」結果他去找了印祖，印祖跟他講：「你不可以說嘞！」後來等印祖往生之後，才把這個事情講出來，這個在《永思集》裡面有記載。我們講印祖是大勢至菩薩再來的，這一點是毋庸置疑。為什麼呢？因為老人家在他的《文鈔》裡面開示，就是做種種的來分析辨明《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面的道理，「如子憶母」這是經常講的。所以老人家的開示，這菩薩都是互相讚歎，讚歎就是要稱念觀世音菩薩救苦救難的。所以我們這個是有一個很好的依據、一個依循，這樣去做就非常好。千萬不要自己想一套，要學依古德；然後不要執一非餘，我們都要了解法就是最殊勝的，你要學到究竟，解脫生死都沒問題啊！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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