佛说外遇莫遇,一次邪行会损失你太
外遇莫遇
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说的这君子三戒和佛教的三毒“贪嗔痴”相对应。
一个少年身体尚未稳定，要戒色，年少痴迷，没有定性，不知道色的厉害。有一些外遇沾沾自喜，以为是“幸福”降临，殊不知断送人生大好前途的正是此事。
淫欲是邪业，是六道轮回的根本，六道凡夫往往因为淫欲，特别是邪淫，扰乱了正常的社会秩序，造就了种种的杀业、盗业。
要时刻保持清净心这个社会情欲泛滥现在已经太普遍，所以家庭不稳，因为家庭不稳，社会就不安。
一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲，就是有了外遇，两个人一方有或者两方都有，那么家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨、口角决定不能避免，影响之大，不只是两个人，直接受害的是老人和子女。
尤其是子女在童年的时候，父母是他们心中的榜样，他天天在看，如果父母作出不善的榜样，这会是影响他们的一生；他们再影响社会，这个影响逐渐扩大。
社会情欲的泛滥，造成很多不稳定的因素外遇是邪行
由此可知，外遇是邪行，搞外遇造无量无边罪业，很少人能想到这些问题，很少有人能了解这个事实真相。所以夫妻不和，家庭破裂，就是社会动乱的根源，因此外遇因果很大。
一切的根源从邪淫上来，现在世界上的离婚率这么高，世界不乱才怪呢，与这个外遇的关系太大了。
佛为什么把“邪淫定作根本戒呢？”就是这个道理，中国古德常说：万恶淫为首，百行孝为先，我们要细细体会这个道理。
淫欲上邪业，外遇是邪行，来生决定堕三途；不淫欲就是培养自己的清净心，决定能超越三界，了脱生死，所以无论出家、在家，淫欲要断。
淫欲是邪业，邪淫是轮回之根邪淫是轮回之根
轮回的意思是人间的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。世界上的种种样样，无一不是轮过来又回过去。天上的日月，其昼夜间轮过来回过去；一年的四季春夏秋冬，亦是轮过来又回过去。简单地说，这就叫轮回。
六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道因什么轮回呢？这六道是果，有果必有因。由因，必有缘；有缘，必有果；有果，必有报。
这因缘果报，是根据何来？乃是根据人心而来。这人心是根据什么来的？是根据迷惑而来。
因缘果报都是根据人心来的邪淫造就迷惑？迷惑，就是贪嗔痴三毒：贪，贪不正之名利；嗔，嗔无理之忿怒；痴，痴不明道理之是非。三毒具备，必造杀盗淫三恶业。杀业，杀生害命；盗业，不与而取；淫业，奸淫妇女。
此三恶业，必成三灾。特别是淫业，纵观历史，每一个朝代的更迭都与淫乱有关系。拔山盖世的英雄，在此亡身丧国；衣冠楚楚的才子，因此败节损名。
金圣叹，博学多才，才思敏捷，自称当世无人超过自己。然而此等才子不说去引恶从善，教人向正，反而，著淫书，博声名。所评西厢、水浒等极秽亵处，还往往引用佛经。因此恶因，于顺治年间，忽因他事入狱，被杀头弃市。
迷惑颠倒的人才贪婪邪淫的感受现在人更要注意检点自己的行为
现在的网络小说、网红直播，有多少作者、读者在网络上编织一个个艳遇、外遇、邂逅，一夜情、婚外情的故事，给青少年的心中留下多少淫秽的种子，造下了多少堕落三途的恶因。
古德圣贤说：嫖色一次减寿半年，若能改悔，免去减寿；制造色书的，减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐己身，书不消除，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。其实，现在看看有很多影视明星纷纷出家或皈依佛门就知道了，肯定是他们有了不同的感同身受，才离开那个名色利场的。
离开那个花花世界，寻找自己心中的乐源慎独，就是要时刻检点自己的行为
《中庸》开始就说要“慎独”，修身养性实存敬畏二字。“男女有别，礼法不容”，敬也；“天地鬼神，罗列森布”，畏也。从这里我们应该觅心寻念，掌握自己的行为，才能从敬畏之上得自己的德行是否完备。
《罗状元本传》记载了罗文毅考状元的故事：罗伦（字文毅），赴会试，乘船到姑苏，夜梦范文正公（范仲淹）来访，说：“来年状元非你莫属。”罗谦虚说不敢当。范公说：“某年某楼一事，已经感动太清（道教的三清之一，太上老君）了。”
善事，善心，才能有好报罗伦因此回忆昔年在此楼拒绝了一个私奔的女子。等到廷试后，果然考中。
暗室之中，能够骗得了人，却骗不了神，故君子必慎其独。
外遇是邪行，淫欲是邪业，来生决定堕三途；不淫欲是培养自己的清净心，决定超越三界，了脱生死，所以我们要时时观察自己的心念，不能再因为一点私邪之事，不能脱离苦海，而种下恶趣的种子。
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