烦恼若尽,佛从心出

唐代李白曾经说:“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客也。”我们这个身体，在世间，只是行走百年左右的时间，这个世界是个旅馆，来来去去都是过客。

现在已经是二月末，北方的天气也逐渐暖了，前几天倒春寒，有人穿棉衣会热，着单衣又会冷，好烦啊；昨天买到了喜欢的东西，就开心的哈哈笑；今天逛街看到衣服，试了几件都不适合，就恼起来；外面的花开了，鼻子不通花粉过敏，也会让人难过。《西厢记》有词云:“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”花儿凋谢，落到水面流着一汪红色花瓣，没有缘由地生起怨气，没什么可以埋怨的了，还要怨东风。闲愁有多少？有一万种，绵绵不绝。这段词把没来由的烦恼描写得很妙。

如果修行还没有定力，那就不能断烦恼，顺境逆境的时候无法安然清净。每天以妄心过日子，就会执著于妄念，就会妄想狂想，狂心就是妄念，就是烦恼，所以众生痛苦不已，沉沦苦海。

禅宗常讲：不离当下。

烦恼的这个当下是什么时候？此刻，现在，一念之间，即身即处，“狂心顿歇，歇即菩提”。狂心不是断，妄念不是断，而是歇，停下来，歇下来就是菩提，返闻闻自性。那么，我们就可以立刻解脱。

问:什么叫念？

答:一呼一吸之间叫一念。这一念就有八万四千个烦恼，只不过我们常常不能察觉。妄的意思是人二心。如果认识不到本来这个纯真之心如如不动，遇事著境，就刹那间起第二念了，烦恼跟着来，烦恼不一定十分痛苦，心里就很烦。妄心，夹杂着无明。妄心对镜之后，就是妄念；心粘在境界上不离，就是妄想。妄想更深一步贪。爱的就想取，抓到还想再多点；不爱的就厌恶它，舍弃掉。

问:怎么断烦恼？

答:《心经》要我们学会观照内心。因为本性清净，内在的菩提心圆满。

《金刚经》云:“善护念”。善护念——好好的照顾自己的心念、思想、意识，这是一切修行的起步，也可以成就和圆满一切佛。这个主要的问题，就是《金刚经》的一只金刚眼，也就是《金刚经》的正眼，正法眼藏。

我佛慈悲，对于如何护念，具体开出方便法门四念处:念身，念受，念心，念法。也叫四念处观：“一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。”

比如念心，烦恼来去无常，思想情绪是生灭不已，无所依靠，念头起来又走了，追着念头跑，这就错了，因为念头还会不停的变，要认识清楚一切都是虚妄的，空花如幻，没有实相。

对于外界的影响，善护念就要不为八风所动，八风是指：利、衰、毁、誉、称、饥、苦、乐。苦和乐是相对法，利衰、毁誉、称讥也是相对的，合起来是四对，分开是八个。这些对立的观念同样是虚幻的。

我们看看唐代两位高僧，寒山大师和山间拾得的故事。

寒山问拾得说:“世间谤我,欺我,辱我,笑我.轻我,贱我,厌我.骗我,如何处治乎？”

拾得笑答:“只要忍他、让他、避他、由他、,耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。”

这就是寒山与拾得的了不起。烦恼从哪里来的？就是被八风吹动，不识本心。如古德云:“无量劫来赁屋住，从来不识主人翁。”无量劫以来都是在这个肉体里面租房子，却认不清主人翁是谁，不识得本心，不晓得自心即佛啊。

寒山云:“还有什么诀可以躲得？”

拾得就用『弥勒菩萨偈』作答：

老拙穿破袄,淡饭腹中饱。

补破好遮寒,万事随缘了。

有人骂老拙,老拙只说好。

有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,随他自干了。

我也省力气,他也无烦恼。

者样波罗蜜,便是妙中宝。

若知者消息,何愁道不了。

这是寒山与拾得大师曾经的修行,虽说是小乘的风范,我们能做到，那就是大成就了啊，不然，就只有在心地上勤加修持。

有一段经文讲烦恼和智慧，心与佛的譬喻，正是在说明自心即佛这一点。

《达摩悟性论》说：“一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。佛在心中，如香在树中，烦恼若尽，佛从心出，朽腐若尽，香从树出，即知树外无香，心外无佛。若树外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。”

烦恼若尽，佛从心出。古德说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。

遇到烦恼的痛苦的事，须学会善护念，是说我们要会转烦恼。“不怕念起，就怕觉迟。”烦恼尽管来，若念一来，随即把它转掉，。用念佛、观想、持咒、诵经等等方法都可以，这么一转，当下烦恼即是菩提。转到全部空，空也空掉，直至明心见性，佛法现前，就是禅宗所说的本来面目，所谓般若就是你我正在用的生命无始以来的本体，这个空明灵觉之妙性，即空性法身，即如如，道体，即第一义谛。

释迦牟尼佛所说法，句句都是为了生死而说、为了自利利他而讲的。十念法，四念处等，都是善护念的修证法门，都在佛经里面。佛就是一切众生心病的良医，一切的佛法是妙药。众生烦恼有多种，所以治心病的法门也多。如《论语》讲的：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。”大意是说：你们大家以为我对你们有什么隐瞒不教的吗？我没有什么隐瞒不教你们的。

佛法真实无虚，毫无隐瞒，所以，我们大家要多从经中学习，不要经常跑去求法，花了很多时间和金钱求个法来，且不说福德高低能否受用，世间的法可以求吗，心外有法吗？遇到妙法却不修不行，却异心另觅，想要求得什么，这是个妄想，也是烦恼。

法在哪里？法在你心中，在“善护念”三个字中。我们修行是要做一个智者，时时处处如此信解修证，可以改变心性，可以破除习气，可以去烦恼脱轮回，人人得智慧，世界自此安乐。

『禅定时刻』:法在心中，不在文字境界。

依法不依人，法尚应舍何况非法。

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