学习雨润有根草,佛渡有缘人

佛度有缘人

因缘聚合

缘分一到

自然水到渠成

佛度有缘人

《大智度论》中有一个公案：有一次，佛和阿难到舍卫城化缘。阿难见到一个非常贫穷可怜的妇女，便祈请佛陀去度化她。

佛陀说：“她与我没有因缘，所以对我没有信心，我没有办法度化她。”

阿难不相信，再三地祈求。佛陀也不得不听阿难的话，亲自走到那个妇女面前。

但这个妇女根本不愿意看佛陀的相好庄严，立即转身背向佛陀。佛陀于她的四方分别出现，她马上背过身去，不见佛陀。

后来实在没办法，佛陀就示现神变，于她的四方上下同时显现身相。这个妇女索性闭上眼睛，什么都不看……

此时阿难才深深意识到：即便是功德圆满的佛陀，对没有因缘的众生也不能度化。

做有缘人

佛法中的有缘人，指的就是闻佛法、思佛法、修佛法，机缘已经成熟的人。佛有三不能，第一不能替众生转定业，第二不能渡无缘之人，第三不能渡不信之人。故古德常言：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”

佛法中常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。

当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是待得有缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。

因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。若我们内心保有对善的向往和追求，不会因为外界的种种不安和轻薄退失对三宝的信心，每一个当下的因缘都将安住在慈悲喜舍的善缘中。

愿我们在以后的因缘中

都是佛的“有缘人”

安住身心，亘古不变

来源：综合