善付嘱丨憨山大师念佛是谁

古德参究机会尽多，只有“念经的是谁”一则审真话头，最易患力。禅人本日发心参究，但将此一则公案，常常提撕。

先将身心表里一起妄图零乱念头，一同放下。放到没可放处，即深深提起一声阿弥陀佛，四字历历明显，急著眼看。看得少不得力，又提一声佛。

有力便下疑情，鞫讯者念经的是谁？审之又审，终归是谁？看得才有昏散现前，即使快著出色，又提又看，又审又疑。疑到疑不得处，胸中如银山铁壁，立介意目之间，如许即是话头得力时也。若到此得力处，刚好重下疑情，于日用一起时、一起处，念念不移，以至久久梦中，一似醒时寻常。若使劲到此，决不成退堕。遽然悬念裂开，当然顿见从来面孔。

若肯发此决计之志，操不退之心，但只一念直直即将去。切不成求速效，切不得将心待悟。若光阴绵密，自有打垮节令也。

如上所说参究一节，最是易为省力。是要放得下，提得起，靠得定，疑得切，不拘行住坐卧，动静闲忙，都是用心的节令。六祖云“若论此事，轮刀上阵，亦可做得”，此之谓也。禅人有志，真为死活，便此后一同下足。

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