佛教经典里常说的世出世间法,原来是这

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佛教经典里面常说的“世出世间法”，是什么意思呢？通俗地讲，“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处世的原则和方法。因为不涉及到生死、出轮回的问题，故名世间法！人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘佛法。前二者就是世间法；其中后三者叫出世间法。世间法亦称为人间佛教，其主要内容就是：五戒、十善。佛法适用于世间，就是世间法；佛法适用于世间之外，就是出世法。两部分统一起来就是世出世间法。其实，“世出世间”是“世间与出世间”的简称。世间与出世间就在一念世出世间，又是什么意思呢？世出世间，其实是世间出世间的意思。有人以为，世间就是我们住的这个世界，出世间就是到另外什么地方去了，这么认为就错了。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界救度我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。佛教所说的世间法，依中国向来所说，“世”有时间性的意思，如三十年为一世，一百年为一世纪。所以，“世”的意思就是有时间性的，从过去到现在，现在到未来，在这一时间之内的叫“世间”。佛法也如此，可以变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来，有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切都叫世间。出世间就是佛菩萨了“世”还有蒙蔽的意思，一般人不明白过去、现在、未来三世的因果，不知道从什么地方来，要怎么做人，死了要到哪里去，不知道人生的意义、宇宙的本性，糊里糊涂在这三世因果当中，这就叫做“世间”。什么叫出世“出”是超过或胜过的意思，能修行佛法，有智慧，通达宇宙人生的真理，心里清净，没有烦恼，体验永恒真理，叫“出世间”。佛菩萨都是在这个世界，但他们都是以无比智慧通达真理、心里清净，不像普通人一样。所以出世间这个名词，是要我们修学佛法能更进一步能做到人上之人，从凡夫做到胜人，并不是叫我们跑到另外一个世界去，是让我们的心脱离凡尘，进入更高灵魂的品级。心不与世心合就是出世间因此彻悟大师说：“世出世间思维遍，不念弥陀更念谁”。心常不与世心合是真精进知道了世间与出世间的意思，我们修行人要抱着“心常不与世心合”的修行理念去生活，去修行。从古至今，大都学道不成者，往往就是舍不下身心，因此生死憎爱交加，纷扰灵台浑浊，片刻不得清宁。总不知生死何招，爱憎何成。虽复奔波湖海，寻真觅诀，为治身心，或从眼睛里看到的，从耳朵里听到的，互相交流，又从寂静中觅得光景，这就是究竟。到达彼岸就是出世间了大丈夫真心学道，发决定心志，工夫纯熟，荡然虚明。到此境界，修德毕竟知道用什么来对治身心，能够荷担真理，唯成佛有份。古德说：“心常不与世心合，是真精进。”生活中修行，世间与出世间是一体真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气，烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真修行。要知道，你的工作环境就是你的道场。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。心动则波浪生要尽自己的责任和义务，尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你面对的一切，包括冤家对头视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。不求自得，世间出世间是一体你的家庭就是净土，就是你的寂静处，就是你的出世间。把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，擦拭掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。世间不是我们的老家，我们只不过是匆匆过客而已，没有什么可执着的，没有什么可计较的，把世间修行成为出世间就是你的成功。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，就是在世间出世。世间就是出世间。

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