腊月二十九华严菩萨圣诞

当日尾月二十九恰逢华严菩萨圣诞，翌日便是除夕了，曾经到了年根，在这殊胜谷旦里，能够经过茹素、讽诵释教典范、也许放生，祈愿本人和家人六时平安，阔别阻滞，心想事成！

甚么是菩萨呢？　“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的简称。“菩提”是觉醒的事理；“萨埵”是多情之意，“多情”简明地说便是众生；“菩提萨埵”便是觉醒的众生。觉醒的众生有三种：一者、罗汉--本人觉醒；两者、菩萨--除了本人能觉醒除外，还可带领他人觉醒；三者、佛--本人能觉醒，又能够带领众生觉醒，并且他的觉醒是最完整。

咱们懂得阿弥陀佛、观世音菩萨、大局至菩萨，华严菩萨又是谁呢？

华严三圣华严经所指华藏宇宙之三位圣者。

(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍十足处。谓佛之懊恼体净，众德悉备，身土相等，遍十足处，能为色相所做依止，具无际沿的确善事，是十足法同等实性；即此自性，又称法身。

(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道此后，邻于极圣，故称贤。

(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其卓见佛性，具足法身、般若、摆脱三德，不成思议，故称妙德。

毗卢遮那佛明智完整，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主办门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示明智之涉入胎藏界曼陀罗。

华严菩萨根源

华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨庞大完整无碍大悲心陀罗尼经》中，华严菩萨与观世音菩萨、大局至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。

华严菩萨的华诞是何如断定的呢？

在华夏释教史上，有两位古德传为华严菩萨化现：一为唐朝凉快国师（澄观巨匠），一为元代正顺法师，皆以专修《华严经》而名。

凉快国师

宣化上人在《华严菩萨化身的七帝之师华严宗第四祖澄观法师》讲到过为甚么凉快国师是华严菩萨的因为。

上人讲到，巨匠著做一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。比及他圆寂此后，在华夏和印度的交壤处，有一位阿罗汉，见到有两个很年老的菩萨，在虚空里头走。这位阿罗汉有术数，他就用术数令这两位青衣的孩子，也便是这两位年老的菩萨，不能走了，问他们：“你们是谁？到华夏做甚么去啊？”这两位说：“咱们是北印度文殊堂神，到华夏五台山去请华严菩萨的牙齿，回到咱们的领土去供给。”这位阿罗汉一听，说：“哦，是如此，那你们能够去了。”

两位青衣孩子走了此后，这位罗汉此后也到五台山去，就对着正常人说他见到怎样样的一个境地。这时人们就把凉快国师的灵柩翻开来，一看，果真他两颗牙齿没有了。这两颗牙齿便是被两位年老菩萨请去供给了。因此在释教里，正常人都懂得这位澄观法师，是华严菩萨的化身。

正顺法师

再有一位华严菩萨是正顺巨匠。

元代正顺法师，出家于五台山，通常以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数量超出一千余部。他同时修学法界三观，屡屡一加入华严法界的观想此后，三、五天赋出定，是以人人都称他为华严菩萨。

将要圆寂的时刻，徒弟请求开示法语，他说：“历劫本无去住，运用何思何虑，回身踏破虚空，十足黑白莫顾。”入灭时，灵桌上浮现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。

假如想理解华严菩萨的境地能够深入赏玩《华严经》。

《华严经》，出面《豪爽广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华稳重，庞大完整、无穷无碍妙旨的要典。

《华严经》是一部大经，汪洋广博，古德云“不读《华严经》，不知佛家之繁华”。华严境地是尽虚空徧法界，所谓“一花一宇宙，一叶一如来”。

菩萨的做为是“上求佛道，下化众生”。菩萨上求聪敏使本人成佛，以慈善心度化十足众生；既是菩萨应进修各类聪敏自度，做各类好处众生的奇迹，带领其余众生也能走上摆脱之道。

当日就让咱们一同进修菩萨的精力，祈愿佛菩萨保佑一共众生遏恶扬善，诸恶莫做持当下，日日美好；众善履行不别离，每天欢悦；自净其意心回家，喜乐遍及；是诸释教禅修法，心想事成

来历：释教在线

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