募修云谷禅师塔院序印光大师

缅维得道高僧，于千百年后，或有见其肖像，读其著述，经历其栖迟之地，瞻仰其閟藏之塔，皆能令人生惭愧心，生景慕心，奋发大志，力修净业，以期远追宏猷，振兴法道，俾如来慧命相续不断，不致有负人与天、地并称三才，僧与佛、法同名三宝者。明云谷禅师，即其人也。师乘宿愿力，于弘治十三年，示生嘉善胥山怀氏。幼入法门，彻悟自性。平生所修，虽注重于禅，而于性相诸宗，儒道心要，无不融会贯通。故能于禅教衰颓，儒道晦昧之际，俾宗风丕振，心法昭明。其于世道人心，裨益良非浅鲜。其得其传而融通儒释，使灵山、泗水心法俱彰者，僧则憨山大师，俗则了凡袁公，为最显著之人也。师灭于万历三年，建塔栖真寺侧。至四十五年，憨山来礼其塔，见其塔院岑寂，一僧独奉香火。因嘱沈定凡居士，修葺庄严，并置长生田，以为久远之计。迄今已三百余年矣。今则基址尚在，垣屋无存。致令古德遗迹，人无知者。近来世道人心，日趋日下。邪见炽盛，正法衰微。若不表彰古德懿范，何由使宗风丕振，魔外归降乎哉？嘉兴?般音居士忧之，拟重建塔院，刊布行实。庶出家、在家一切人等，咸知古德芳风。从兹挽回造化之权，命自我立。断除烦恼之障，佛从心现。则可继憨山、了凡之志，以慰云谷禅师之心也。但以工程浩大，独力难成，不得不求助于诸大檀越。果能人各依云谷“命自我立，福自己求”之训，笃实做去。则五福三多，悉萃厥身。天灾人祸，绝闻于世。功勋罔测，利益莫名。谅不至惜彼五家所共之财，而不作此三生有幸之福也。因述所以，祈共赞襄云尔。

（《增广印光法师文钞》卷三）