问答现在学生难教是真的,为什麽会难教

问：「弟子是一位物理学的中学教师，以下是在教学时遇到的问题，第一：现代的学生比从前的学生难教得多，目无尊长。有时弟子为了要赶得上课程，没有法子不得不大声喝骂他们，起了瞋心。请问这对弟子的修行是否有障碍？又弟子应如何应付？」

答：这跟修行没有妨碍。释迦牟尼佛也会发脾气，也会拍桌子骂人，这是一种教学的手段，在佛家讲是善巧方便。所以诸佛菩萨出现在世间，就像演员演戏一样，世间就是一个舞台，它不是真的，它全是假的，他生气是生气的样子，其实他没有生气。佛菩萨跟我们凡夫不一样，我们凡夫生气是从里面生到外面，佛菩萨生气只是表面，里面完全没有。我们要学佛才能够办事情，有的时候不用这种方式，事情就办不圆满，所以喜怒哀乐在佛菩萨都是表演，都是作戏，要把事情办得圆满，有这种方法的必要。所以这是智慧，不是烦恼，没有障碍，是度众生的善巧方便。

现在学生难教是真的，为什麽会难教？孝道没有了，师道当然就没有了，师道是建立在孝道的基础上。今天小朋友难教原因在此，社会的动乱也在此，许多宗教讲世界末日的原因也在此，这是我们不能不知道。我们应当认真努力修学，至少在劫难来了的时候，我们自己决定没有恐怖，不惊不怖，知道藉这个机会，我们转换一个生活环境。真正懂得佛法这些道理，知道人是不会死的，如果人死了，死了一切都完了，我们何必还要信佛？这个身体死了，另外一个身体就生了，永远生生不息。因此，我们就不能不学，我们死後，来生到哪里去？这关系太大!如果我们修得好，来生换个身体、换个生活环境，比现在还要殊胜，何乐而不为？如果自己在这一生不能好好的学习，造作许许多多罪业，来生就往下堕落，实在是太可惜了。往下堕落容易，往上提升比较困难，所以一定要明理，要积功累德，决定不造恶业。

佛教导我们基本的修学法，我们不要讲太高，来生我还能得人身，来生决定比这一生过得幸福、过得好，佛的基本教诲是：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」这十六个字一定要做到。这十六个字做不到，不管你修哪个法门，你就是念佛，一天念十万声佛也不能往生，人身未必能保得住，这是我们修净土同修必须要知道。净宗建立在「净业三福」的基础上，你能把这四句十六个字真正做到，念佛决定往生。我讲得很多，净业三福有三条，第一条做到，生凡圣同居土;第二条做到，决定往生方便有余土;三福统统做到，念佛往生是生实报庄严土。我们要知道，天天念佛念得很认真，三福的第一条都做不到，到後来不能往生，你可不能怪佛，「佛讲的话不算数，佛家讲得不灵」，不是不算数，不是不灵，是你自己没有完全了解，你就造更严重的罪业，这不可不知道。

问：「弟子教声学时，常举经典中佛说闻性的实相，与物理学中的声学不一样，弟子是不是在误导众生？」

答：这个问题问得很深。佛家讲的闻性，这是《楞严经》观世音菩萨修行的方法，菩萨从凡夫修行成佛，他用的功夫就是用闻性，「反闻闻自性，性成无上道」。如果你要把这桩事情搞清楚、搞明白，一定要读《楞严经》，要在这部经典下功夫，跟声学有同的地方，也有不同的地方，都必须要把它辨别清楚。同时「反闻闻自性」是一种很高的修行方法，一般人决定做不到。实在说，这是禅宗高级的修行法，还不是普通修行法，你能够了解更好，不了解就劝人老实念佛。用音声也很好，古德说：「佛号从心里面生起来，口里念出来，耳朵听进去。」这个方法很能摄心，与声学也有一些关联，这样就好。