妄语攻讦,不如无诤之辩
北京白癜风医院医师 http://www.bdfyy999.com/Photo/mingyifengcai/689.html应机说法的释迦文佛01.隋朝时期，在赵郡的应觉寺中，有一位高僧古德，叫做灵裕法师。灵裕法师的智慧很高，深通《华严》《涅槃》这样的大经。灵裕法师最为人所称道的地方，是其开演经藏的功德，当时的佛子为其悲智所感化，因而尊其为“裕菩萨”。佛教史记载，灵裕法师讲经，可谓智境超然。有时他为将经文中的某个字、某个名相讲说明白，不惜花上整日的时间来精心梳理。有时却只用少许的工夫，就将数卷经文的核心义理融会贯通。因佛典经卷十分庞大，因此讲经的法师，需要为经文作贯科，这是一种类似今天标注目录的系统工程。灵裕法师在讲经时，也是必须做贯科的工作的。有时候，明明前一天已经将经文作了科判，可在筵讲之时，却又有所增删改动。而大凡用心听经的学者，必能从法师的增益改动中，寻获到似浅实深的高妙佛理。02.即便灵裕法师有如此智慧，却也不能保证每个人都去赞叹他。世人学佛，就如同照镜子一样。聪智的人，看到自己的镜像，会依此来整理衣冠，梳理仪表；懂得闻思经论的佛子，会根据经论的开示和古德的讲说，以此来如理作意，调伏烦恼。而愚者面对镜子的时候，不是按照镜像中的缺点，来调整自己的仪表，反而责怪镜子没有把自己良好的姿容显现出来。灵裕法师当年，也遇到过这类人的攻讦；他们攻击灵裕法师随意讲经，不懂规矩。灵裕法师本不愿为此争辩，而考虑到这种骂詈，会损害到听经学者的善根，于是出面陈说，作狮子吼。灵裕法师感叹说，各位仁者对我有所指摘，我本不想做口舌之辩。佛法以无诤为上智，但各位混淆视听，败坏他人功德，我不得不破斥这种错误的知见。各位说我随意讲经，不知规矩。殊不知体谅听经学者而应机讲说，本就是释迦如来住世时所定下的规矩。各位以凡情妄加指责，这委实是不应该的。03.灵裕法师此言一出，由于沉钟鲸吼一般，执持错见者，顿时没了踪迹。明代高僧莲池大师对这段往事十分推崇。莲池大师说，灵裕法师能够应机说法，这本身就是大智慧，如果大师没有证悟，那如何能觉察出听经者的根器，又如何能应机讲说，而令众人皆有欢喜呢？应机说法，是讲经的崇高境界，吾辈凡夫之中，不应以凡情妄自揣度；抑或是自诩高明，而作东施效颦的模仿。如遇僧宝善士，当发心恭敬，而不是轻佻指摘，这是佛弟子的基本素养。——文献参考：莲池袾宏《竹窗随笔》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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