这个思考模式,大家懂吗

我们做一个总结...恒言遮断，转表非常，犹如暴流，因果法尔。那么，恒表示第八识它是不断灭的，你的生命永远不会停止，除非你能够往生净土；第二个转，表示它是变化的，因为你不断的在起心动念，不断的在创造一个因地，就像水流一样，它相续而变化，变化而相续。因果的法则是本来如此，并不是谁创造出来的。所以当我们想要了解我们在三界里面我们一次一次的投胎，到底是怎么回事，我们可以把相续跟变化，这两个东西把它结合在一起，你就清楚了。

过去有一个美国的作家，他写了一本书叫《前世今生》，这有些人看过，这里面讲一件事。他说有一个美国的女众，她叫凯萨琳，她从小有这个恐水症，她一喝水就怕。那这个事就很严重了，因为水是我们经常的日用品嘛。所以，她没办法就找一个催眠师来催眠，看看到底是怎么回事呢？为什么看到水就怕呢？那么他就把她过去生的几生都催出来了：她有两生跟水都有关系的。第一个她曾经有一生，是在水中溺毙的，就是掉到河里淹死的；第二个她曾经有一生呢，喝到水里面感染病毒的水，就得到一种类似麻疯病的病，死掉了。那么这两种死亡的时候，都非常痛苦，对水留下一个极恶的印象。就这个受熏、持种，她跟水接触的时候，这个水给她的影像太差了。

所以到了今生的时候呢，她那个种子，贯穿死亡，由第八识摄持，到了今生她遇到水的时候，她过去的种子，变现出来的思考模式，使她对水产生恐惧了。那当然她找出了病根，就有办法对治了。修无常观，修无我观，这都是过去的影像，你只要放下，重新面对未来。所以，我们的确继承了前生的一些概念，就是说每一个人的确有不同的思考模式。

所以，我们从唯识的恒转如暴流，古德下一个定义说，法性本来空寂，因果丝毫不爽。无常，所以我们的人生是空性的，佛陀讲诸法照见五蕴皆空是对的，因为人生没有一个不变的东西，没有一个常一不变的实体，这个东西是不存在的。但是在变化当中，它又不断的相续，因果丝毫不爽，它又念念念念的累积一种善恶的能量，等到适当的因缘把它变现出来。

这个无常跟相续，这两个是我们生命的现象，但在操作上，佛陀是这样的操作的，就是说，当你要破妄断恶的时候，你多用无常这一块，从无常的角度切入，把你心中的邪恶的这一块，破坏的时候啊，你要从无常切入；当你要发愿，发菩提心积集资粮的时候，你要从生命的相续这一块切入，你要观察你生命相续这一块。这个思考模式大家懂吗？用无常观来破妄，用相续常住观来生善。反正无常跟相续，这两个都是生命的两种相貌。