古德懿行空藏法师

读诵：佛深

混音：佛喜

释空藏（—），俗姓王，祖上是山西晋阳人，后来移居雍州新丰（今西安临潼新丰镇）。

空藏的母亲在怀他时，便自然不想吃酒肉五辛。父母知道是腹中胎儿影响所致，料知所怀必是异人，所以对胎儿倍加爱护，宝之如掌上明珠。空藏生下来后，一天比一天显露出与众不同的虚灵与聪颖，小时候便志存高远，喜读经典，心中常存济世拔苦之念。

在佛教历史上，悉达多太子19岁的时候出家，数年修行后成为“天上天下，无与伦比”的佛陀——释迦牟尼佛。空藏19岁时，想要与佛一样，年十九而出家，然而父母却因为膝下只有这个独子而坚决不从。于是，有一天，空藏突然在他父亲面前仰面躺倒在地，不起不坐，不吃不喝，连续7日7夜，发誓许诺出家方起。父母百般求劝，毫不济事，最后唯恐儿子死在眼前，万般无奈，只好忍痛同意其出家，由此可见空藏出家志愿之坚刚果断。

辞别了父母的空藏，在蓝田凤儿山剃度落发后，便仍在山上办道用功修行。开始他只是背了6斗面上山，每天吃2升，打算作为一个月的口粮，可是这袋面居然吃了3年还没吃完。原来，空藏在山上每日勤笃地禅坐诵经，精诚至极，竟感得装食的鼎器自然生出粮食，供其食用。

空藏后来依止于判法师，住在龙池寺。他从师所教，修行特重读诵研习经典。他每日诵经万言以上，数年合计诵经超过卷。尤其精通三论经典和涅槃经典，而且皆蒙印证，悟得经文奥旨秘髓。道高德重的空藏渐渐声闻远播，远近道俗十分仰慕尊重他，后来皇帝诏使他入住于长安禅定寺。

唐朝初年，举国开始崇兴佛法。空藏又被皇帝诏住长安金城坊会昌寺。在此寺中，上到皇帝百官，下至黎民百姓，久闻空藏盛德，争相供养，为之提供的供养极多极富，空藏可说是荣耀光显于一时。然而空藏本人却厌于眼前的繁华浮云，他志存清旷，本性中更爱乐寂静的山水，逍遥自在、放情山水的生活。每年春天，他都会离开繁华的都城，浪迹于京郊的山色风光之中。

有一次，空藏来到终南山玉泉寺——此寺是前代高僧静藏所修建。他见这里林幽谷美，山色叠翠，秀林满目，清泉碧流，沁人心脾，是一块修行与弘法的绝佳宝地，于是便生出于此终

老的念头。后来空藏果真移居此地。住锡数年之间，信众闻空藏威名，一时来聚如山。空藏为大众说法忘疲，化导群迷，不知其数。

贞观年中，蓝田气候极度干旱，草枯苗焦，山泉俱竭。曾以玉泉流溪而闻名的悟真寺美景，由于断流而不复存在，更可堪忧的是，寺内僧众的生活用水也成为一大难题。为此，空藏备设烛台香案，虔诚求赐，至心祈请。不多时，天雨滂沱，玉泉也随即涌溢而出，流溪佳景又重新复返。这一奇异景象，在当时让远近僧俗惊叹不已，大众欢腾雀跃，对空藏深不可测的道行和德能钦慕有加。如今年过去了，悟真寺的玉泉流溪依旧如新。

空藏一生宠辱不惊，名闻利养不涉于心，济度群生的悲心殷重而急切，从不把时间花费在对众生无益的事情上。每次讲法前，他都仔细地编写讲义，分发大众，以方便记持。他每日礼拜贤劫千佛一遍，30年间夜不倒单，胁不沾席、常坐不卧，一心专注于佛法之上，种种勤笃的事迹难以具述。

空藏最后圆寂于长安会昌寺，时在贞观十六年（年）五月十二日，春秋七十有四。死后尸骨葬于离悟真寺不远的龙池寺旁边，有后人起塔纪念。当时道宣律师曾来此亲睹空藏遗骨，在《续高僧传》中如此记载：?“视其髅骨，两耳通明，顶有双孔，眼眶含窍各有三焉。”道宣深服其德，禁不住叹为异人异相。

ZD法师（根据唐朝道宣法师《续高僧传》整理）

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