国学禅风因持戒而自重,因忠恕而慈悲
白癜风的专科 http://baidianfeng.39.net/a_ht/131225/4316562.html子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”在《论语·学而》之中，先贤孔子曾提及过，关于君子修身，增持威仪的话。这段话是说，君子如不能持身自重，那么是会减损其威仪，毁败其致学功德的。仁人君子以忠恕、信义为原则，勿要以为同仁师友中，只有自己最为出众。如犯下过失，当直面改过。00.明代高僧蕅益智旭大师，依据佛法义理，对孔子的教诲，进行了点睛之论。藕益大师看来，孔子这番话，可以依据佛理，作以下几点的发微：其一，修行之人何以自重；其二，修行之人如何树立威仪；其三，修行之人如何保持功德不退；以及，修行之人的忠、信之德，要如何实践，以及犯有过失之后，应该怎样去悔过。01.佛子的自重，源于自身对圣贤、尊宿的敬意。所谓圣贤、尊宿，是上至如来、菩萨，以及古德高僧。这些尊者，皆是能断我执，不著烦恼的大成就者。而自性真如，也就是佛性，是在圣不增，在凡不减的，吾人虽然是凡夫，但需以圣贤尊宿为正念，所正念的对境，是其证入无我智境的般若功德，及其法身不灭，悲心常住的大悲观照。02.佛子的威仪，源于能持净戒的行持。持戒的意义，在于守护自心，不为烦恼客尘所染污。戒律能够遮止诸恶，佛子在持净戒的同时，不仅遮止了触犯恶念的可能，同时也避免了他人因自己的恶念恶行所恼害。因此持戒本身，具有自利利他的功德。《瑜伽师地论》中，将持戒清净的佛子，比作如熏香一般美好的存在。香，以燃烧自身，施芳香于他人，持戒清净者，亦复如是。03.佛子谨护所修功德不退失、毁败，是为“学固”。由于吾人尚为凡夫，因此会有功德退堕的可能，比如嗔恨、贪念之心一起，所修功德即付之一炬。因此要常作如是思惟，未能积修的福德，应努力积修；已经积修的功德，要保谨护不退。信愿、慈悲、智慧、持戒是长养功德善根的保证，而无常故苦、无常故空等正念，是佛子应时常思惟的，不懂得思惟诸苦，不能正念无常，不能够用心制怒，那么修行也就成了世俗生活的标榜和人设，所修功德，难免要退失。忠，需要佛子直心正念真如，如前所述，佛子能够正念无常、苦、空等义理，皆是与真如相应。信，需要佛子信愿持正，确知自身必能入佛知见，了生脱死。大凡具有悲心，能持戒自重的佛子，皆以谦卑无我的智境为初心。古德曾言，放眼世间，处处皆是佛菩萨，唯我一人是凡夫，能够如此思惟之人，显然是放下了自我的幻相，不被虚妄的面子所折辱。能够参悟自我的幻相，明识无我可得的意趣，那么既然以往曾犯下过失，就当净忏己过，不再毁犯。忏悔，也是因大悲心而成就。静思己过，既是对自身的改过，也是对他人的呵护和不侵犯。——文献参考：蕅益智旭《论语点睛》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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